18141 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكِلَابِيُّ ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : وَضَّأْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ « 1 » ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَنْزِعُ خُفَّيْكَ ؟ قَالَ : " لَا ، إِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ ، ثُمَّ لَمْ أَمْشِ حَافِيًا بَعْدُ " ثُمَّ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ « 2 » .

--> عليه ، ومَحْمَلُه ما إذا كان راضياً بذلك في حياته ، بأن أوصى بذلك ، أو علم منهم ذلك ولم يمنعهم ، فكأنه رضي به . وفي بعض النسخ : بما يناح به عليه ، بزيادة : " به " ، ف " ما " موصولة ، والباء للاستعانة ، مثل باء : كتبت بالقلم ، أي : يعذب بالكلام الذي تقوله النائحة ، بأن يقال له تهديداً : هل كنت كذلك ؟ ! واللَّه تعالى أعلم . قاله السندي . ( 1 ) في ( ق ) : رأسه . ( 2 ) حديث صحيح . مجالد - وهو ابن سعيد - وإن يكن ضعيفاً - تابعه الثقتان : الهيثم بن خالد الصيرفي ، وأبو إسحاق الشيباني فيما ذكر الدارقطني في " العلل " 99 / 7 ، لكن لم يسق لفظه ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . وأخرجه الطبراني / 20 ( 871 ) من طريق عبيدة بن القاسم ، عن مجالد والقاسم بن الوليد ، عن الشعبي ، عن عروة بن المغيرة ، عن المغيرة ، بنحوه . زاد فيه عروة بن المغيرة ، بين الشعبي والمغيرة ، ولم يذكر قوله : " ثم لم أمش حافياً بعد " . وسيرد مطولًا بنحوه بأسانيد صحيحة وحسنة ، دون قوله : " ثم لم أمش حافياً بعد " من طرق عن الشعبي ، عن عروة بن المغيرة ، عن المغيرة بالأرقام : ( 18193 ) و ( 18196 ) و ( 18235 ) و ( 18242 ) . وقوله : " ثم لم امش حافياً بعد " له شاهد عند مسلم ( 276 ) من حديث علي بن أبي طالب : وقد سئل عن المسح على الخفين ، فقال : جعل رسول اللَّه